مادرشاهزاده

دوره ساخت : قاجاريه

مساحت: 2200 مترمربع

میرزا زین العابدین خوانساری اصفهانی میرزا عبدالرحیم افسر اصفهانی شیخ محمدحسین امام نجفی محمدصادق تخت فولادی میرزا حسن تخت فولادی آقا میرزا محمد چهارسویی میرزا محمدجواد حسین آبادی شیخ اسماعیل خادم الذاکرین میرزا احمد خوانساری میرمحمدصادق خوانساری اصفهانی میر محمد خوانساری اصفهانی شیخ محمدتقی رازی میرزا ابوالحسن سلطان الاطباء شهربانو سید ابوالحسن صدرعاملی سید سراج الدین صدر جبل عاملی سید صدرالدین صدرعاملی سیدمحمدجواد صدر عاملی میرزا حسن فرمان آرا حاج آقا کوچک قمشه ای مریم بیگم مادرشاهزاده لامحمدصالح مازندرانی جویباره ای نصرالله خان مستوفی گرکانی میرزا محمدعلی مسکین میرزا محمد مصاحبی نایینی میرزا محمدخان معظمی معظم السلطان گلپایگانی ملا علی اکبر مقدادی میرزا ابوالقاسم ناصر حکمت شیخ جمال الدین نجفی شیخ محمدرضا نجفی شیخ زین الدین نجفی

معرفی

از تکایای اوائل دوران قاجاریه (زمان فتحعلیشاه قاجار) است که در شمال تکیه آقا حسین خوانساری در سالهای ۱۲۵۰-۱۲۴۶ق زمان حکومت سیف الدوله محمدمیرزا حاکم اصفهان و ۱۲۶۲-۱۲۵۸ق زمان حکومت منوچهرخان گرجی احداث گردیده است.
مساحت کل تکیه در حدود ۲۳۰۰ متر مربع است که شامل یک سردر و ورودی زیبا و برازنده در شمال تکیه و یک صحن با مساحتی در حدود ۱۴۰۰متر مربع و یک بقعه عالی در وسط صحن است. مدفونین در بقعه وسطی عبارتند از: دایه شاهزاده سیف الدوله محمد میرزا به نام مریم خاتون گرجی متوفی۱۲۴۶ق و همچنین شیخ محمدتقی رازی عالم و مجتهد (م: ۱۲۴۸ق ) و چند نفر دیگر که به همین مناسبت نام بقعه و تکیه را تکیه مادرشاهزاده یا تکیه شیخ محمدتقی رازی می نامند.
سنگ لوح ارزشمند قبر شیخ محمدتقی رازی در سال ۱۲۵۸ق یعنی ده سال پس از فوت وی با شعر و خط ملا محمدحسین ابن محمداسماعیل اصفهانی متخلص به ضیاء و حجاری استاد محمدرضا ابن محمدعلی حجار اصفهانی آماده و نصب شده است و سنگ لوح بسیار ارزشمند قبر مادرشاهزاده در سال۱۲۶۲ق یعنی شانزده سال پس از فوت او به خط آقا محمد سمسوری و شعری از محمدحسین ابن محمداسماعیل ضیاء اصفهانی و حجاری استادمحمدحسین اصفهانی آماده و نصب گردیده است.
سردر تکیه در وسط ضلع شمالی تکیه قرار گرفته با پیش ورودی متناسب و سکوهای خسته نشین و تزئینات طاربندی بسیار زیبا و در مجموع معماری ای عالی دارد که توسط دالان کوچکی به صحن متصل می گردد. چند اطاق نیز بالای سردر ساخته شده که از الحاقات بعدی اواخر قاجاریه است و این الحاقات به ساختار و معماری سردر آسیب زیادی وارد آورده بود. لذا در عملیات مرمتی که اخیراً انجام گرفت مجموعه سردر مرمت و به حالت اولیه برگردانده شد.
در ضلع شمالی تکیه غیر از بنای سردر و دالان ورودی چند اطاق نیز در طرفین ورودی به عنوان فضای مقابر ساخته شده است.
دیوار شرقی به صورت جرز و دهانه است و در وسط آن مقبره ای است که از دیوار تکیه به حالت ایوانچه ای بیرون زده است و ضلع جنوبی تکیه نیز دیواری با معماری جرز و دهانه که قسمتی از این دیوار نیز مجاور دیوار تکیه آقا حسین خوانساری است و ایوانچه کوچکی نیز در وسط این دیوار موجود است که در زیر آن یک اطاقک مخصوص عبادت و چله نشینی (چله خانه) موجود است و انتهای دیوار جنوبی به طرف دیوار غربی دری به تکیه آقاحسین خوانساری دارد. ضلع غربی صحن تکیه نیز دیواری است به صورت جرز و دهانه که در وسط آن نیز ایوانچه کوچکی در تقارن با ایوانچه شرقی وجود دارد و در انتهای جنوبی این دیوار هم دری به مسجد کوچکی باز می شد که آن مسجد قدیمی را تخریب کردند.
صحن این تکیه با ایوانچه های شرقی و جنوبی و غربی و ورودی شمالی به حالت صحن چهار ایوانی است و بنای بقعه وسطی با پلان هشت الماس تراش یا نگینی است. به این صورت که اضلاع به صورت یک در میان چهار متری و دو متر و هفتادی هستند که هشت ستون سنگی بسیار ظریف و زیبا در داخل بقعه مقرنس پرکار و هنرمندانه بقعه را حفظ می نمایند. ساختار بیرونی بقعه به صورت جرزهای گوشه و دهانه هایی است که به وسیله آجرتراش و کاشی، مشبک شده و نور و هوای داخل بقعه را تأمین می نماید.
در ورودی بقعه نیز از ضلع شمال شرقی بقعه در یکی از اضلاع ۷۰/۲ متری است و کلاً این بقعه بر روی سکوئی با ارتفاع ۷۰/۰ متری از کف تکیه قرار گرفته است. این تکیه نیز در سالهای اخیر توسط مجموعه فرهنگی تخت فولاد ساماندهی شده است.
مقاله از سید مرتضی فرشته نژاد از دانشنامه تخت فولاد اصفهان

سنگاب

سنگاب، ظرفی سنگی، بزرگ و یکپارچه است که در اشکال گوناگون (گرد، بیضی یا مکعب) تراشیده می‌شود و به‌عنوان وقف، جهت تأمین آب آشامیدنی رهگذران در مساجد، سقاخانه‌ها و آرامگاه‌ها قرار می‌گیرد. اصلی‌ترین باور شیعی در خصوص سنگاب، پیوند آن با واقعه عاشوراست. با این واقعه، انگیزه‌ای مهم در ساخت سنگاب‌ها، به‌ویژه از دوران صفویه به بعد شد.
سنگابِ مادر شاهزاده» که در راهرو ورودی تکیه واقع شده، گواه آن است که هدف سازندگانش، همانند دیگر سنگاب ها، سیراب کردن زائران و مسافران پیش از زیارت اهل قبور بوده است. سنگاب تکیه مادر شاهزاده نیز، همچون سنگاب کازرونی، بنایی ساده و بی‌آلایش است.

مقرنس و سردرِ ورودی تکیه مادرشاهزاده

نمای شمالی تکیه مادر شاهزاده ، با ایوانی رفیع و طاقِ جناغی، جلوه‌ای باشکوه از هنر مقرنس‌کاری را به نمایش می‌گذارد. نیم‌طاقِ این ایوان، با ظریف‌ترین مقرنس‌های گچ‌بری شده آراسته گشته که در هر طاس (کاسه) آن، ترکیبی هنرمندانه از نقاشی، خطاطی و تزیینات گچی دیده می‌شود که چشم هر گردشگری را به خود جلب می نماید. .

در میان این ظرافت‌ها، کتیبه‌هایی مزین به نام حضرت حق (لااله‌الا‌الله، محمد رسول‌الله)، شمسه‌هایی حاوی آیات شریفه (از جمله بخشی از آیت‌الکرسی) و احادیث متبرک از جمله «أنا مدینة العلم و علیٌّ بابها»، «تلک الجنة التی نورث من عبادنا من کان تقیا» و «صراطُ علیٍّ حقٌّ نَتمسَّکُه» به چشم می‌خورد که نشان از پیوندِ هنرِ معمار با مفاهیم والای معنوی دارد.

خسته‌نشین؛ آستانه‌ی گذار از شتاب به سکون

در معماری سنتی ایران، «سکو» یا «پیرنشین»، مکانی در دو سویِ ورودی برای استراحت و انتظار است. اما در تکیه‌های تخت فولاد، از جمله تکیه مادرشاهزاده، این سکوها فراتر از یک جایگاهِ ساده‌اند؛ آن‌ها نخستین ایستگاهِ گذار از شتابِ دنیای بیرون به سکونِ دنیای درون هستند.
خسته‌نشین، میانجیِ میان حریمِ عمومی و فضایِ معنویِ تکیه است؛ مکانی که در آن، مرز میان روزمرگی و امرِ قدسی، با لطافتی تمام بازتعریف می‌شود. اینجا آستانه‌ی آمادگی است؛ جایی برای آنکه رهگذر از تندیِ گام‌ها بکاهد، با مقیاسِ انسانیِ بنا پیوند برقرار کند و در سایه‌ی این سکو، چشم به شکوهِ معماری و ظرافتِ هنر بدوزد. خسته‌نشین، پناهگاهِ انتظار و محلِ تماشایِ آرامِ بناست؛ تا پیش از قدم گذاشتن به درونِ تکیه، دل و نظر در این آستانه‌ی آرام، با فضایِ معنویِ بنا هم‌سنگ و هم‌سو گردد.

مشاهیر مدفون در این تکیه

هیچ شخصیتی برای این تکیه ثبت نشده
0 0 رای ها
امتیازدهی به مقاله
اشتراک در
اطلاع از
guest
0 نظرات
قدیمی‌ترین
تازه‌ترین بیشترین رأی
بازخورد (Feedback) های اینلاین
مشاهده همه دیدگاه ها